بسم الله الرحمن الرحيم
..........................
.
......أهلا بكم أحبتي الغوالي مع برنامج (( قطائف رمضانية )).........
للسنة الخامسة على التوالي ومنوعات رمضانية شيقة فيها الفائدة والاستفادة
..............كل عام وأنتم أحبتي .. ورمضانكم مبارك كريم ...............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.
المقــــــدمــــــــــــة
==<<<>>>==
٠
خالط العرب عند الفتـــوحات التي امتــدت الى كثير من انحـــاء العالم عــدة
شعوب تعلموا من لغتها واقتبسوا منها بعض العلوم والفنون فنتـــج عن ذلك
اندماج كم من كلمات هذه الشعوب في المعـــاجم العربية .
وعن الأصمعي حيث يقول: خرجت ذات ليلة وفيما أنا سائر إذ بصرت بطفلة لم تتعد التاسعة من عمرها تنشد هذه الأبيات:
أستغفرُ اللهَ لذنبـــي كُلِّهِ *** قتلتُ إنســـانا بغَـــيْر حِلِّهِ
مثل غزالٍ ناعم في دَلِّهِ *** وانتصف الليلُ ولم أُصَلِّهِ
فقلت لها: يا هذه ما أبلغك على صغرك فأجابت: ويحك..! أبعد هذا فصاحة بجانب قول الله: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) فقد جمع فيها سبحانه بين أمرين ونهيين، وبشارتين في آية واحدة.
أحبتي الغوالي إن اللغة هي لغة القرآن الكريم ولا يقرأ كما أنزله الله تعالى، إلا بالعربية ولا يتعبد بتلاوته إلا بها وكل النصوص التي جاء فيها فضل قراءة القرآن؛ فإنما مرادها قراءته بلسان العرب، ومن هنا كان تعلم اللسان العربي لكل مسلم دائرا بين الواجب والمستحب؛ فبها ما لا تتم العبادة إلا به، كقراءة الفاتحة؛ فلا بد أن يقرأها الأعجمي بلسان عربي ولا تغنيه ترجمتها أو فهم معانيها شيئا، ولا تصح صلاته إلا بها.
٠
تعريف التعريب :
ـــــــــــــــــــــــــ
التعريب هو أن تتكلم العرب بالكلمة الأعجمـــية على نهجهـــا وأسلوبها أما
عند سيبويه النحوي المشهور: " التعريب هــــو أن تتكلم العـــــرب بالكلمة
الأعجمية مطلقا فهم تارة يلحقونها بأبنــــية كلامهم، وطـورا لا يلحقونها بها
إن المتتبع للغات الإنسانية يجد مسألــــة التأثر والتأثير فيــــما بينها واضـحة
للعيان، وليست العربية بدعا بين اللغات الإنسانية، فهـــي كغيــــرها يجــري
عليها قانون التبــــادل اللغويين إذ دخلت إليها جملــــة من الألفاظ والمفردات
من اللغات المجاورة، والأعشــى الكبير خيـــــر مثال علـى صحة ما نذهب
إليه، إذ ظهرت في أشعـــاره ألوان من الثقافات الأخــــرى بيــــنة لكل قارئ
لديوانه وعرب عبر التاريخ كثير من الكلمات المأخوذة عـــن مختلف اللغات
٠
اثــبت بالبحث المستمر في علوم اللغات الحـــية ان كل لغة أثـرت وتأثرت
باللغات الأخرى، لكن هناك رأي يقول إعــــارة الكلـــمات واستعارتهـــا بين
اللغات لم تمر بمرحلة واحدة، بل قد يعاد تصــديرها مــــرة أخرى إلى اللغة
الأصلية بعد قرون من الزمن الي اللغة الام .
٠
معنى العجم .. والاعجم في اللغة:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
=العَجَم: اسم جنس لخلاف العرب.. والواحـــد منهم عجمي .. واعجــمي .
=والأَعْجَم : هو من لا يفصح ولا يبيّن كلامهُ وإن كان من العـــرب والذي
في لسانِه عجمة وإن أفصح بالعجميَّة ..والجمع: أعجمون وأعاجم.
٠
اللغة العربية : بحر خضم ذخر .. يذخر بالكثير من المعاني والكلــمات التي
لا وجود لها في لغات اخرى حتى وان ترجمت ..ولكن دخلت على العربية
الكثير من الالفاظ والمصطلحات .. والكلمات تاثرت بهـــا العربية فاصبحت
ملتصقة بجلدة هذه اللغة السامية حتـــى غدت مفــــردة تقــــرها وتحتضنها
قواميس اللغة .. فاذا قرات هذه الكلمات تستطيع بفراسة العــــربي الاصيل
ان تميز بينها وبين الكلمة الجاذلة العربية.
٠
فاذا اجتمعت ( الجيم والقاف) في كلمة عربية فمتى جاءتــا فاعلــــم ان هــذه
الكلمة معربة مثال على ذلك من الكلمات الاتية:((جلويق -جرندق -الجـوق))
وغيرها ولا تجتمع (الصاد والجيم) في كلمة عربية ومثال على ذلك اللفظات
التالية:(( الجص الصنجة - والصولجان )) ونحو ذلك .
٠
وليس في كلام العرب ( زاي بعد دال ) الا كانت كلمة دخيلة مثــال على ذلك
من الكلمات (( الهنداز - والمهندز )) وابدلت الزي بسين فقالــوا ( المهندس).
فاما كلمات العرب فاحسنها ما بني من الحروف المتباعدة المخارج لتكون لنا
لفظة عربية جاذلة اصيلة وخير كلام العرب هو ديوانها . وخيـر الكتب كتاب
الله الذي كتب بالعربية السامية ليحفظ لنا اللغة عندما نقره في الصدور .
٠
من الاسماء الاعجمية :
============
اسماء الانبياء سلام الله عليهم فجميعها اعجميه نحو:( نــــوح - وابــــراهيم
اسماعيل واسحاق - والياس- وزكريا - لوط- وادريس - اسرائيل - وايوب
موسى- عيسى) الا اربعة اسماء وهي:((ادم - صالح - شعيــب - محمد))
صلوات الله عليهم .
٠
اما عن اسم نبي الله ابراهيم ففيه لغات قرات فقيل: ابراهيم اسم قديـــــم ليس
بعربي وقد تكلمت به العرب على وجوه فقالوا:( ابراهيم- وابراهام - وابرهم
وابراهم ) لقول عبد المطلب :
عدت بما عاذ به ابراهم <><> مستقبل القبلة وهــو قائم
٠
ومن قوله ايضا:
نحن آل الله في كعبته <><> لم يزل ذلك على عهد ابرهم
٠
وايضا اسم نبي الله اسماعيل فيه لغتان هما:( اسماعيل - واسماعين)
لقول الشاعر:
قال جواري الحي لما جينا <><> هذا ورب البيت اسماعينا
٠
الكلمات التي دخلت الى حشاشة اللغة العربية منها ما يلي:
= الخندريس : كلمة رومية معربة.. وهي الخمر المعتقة.
من قول ابن حبيب وهو يهجو الاخطل :
اذا جاء روح التغلبي من اســته <><> دنا قبــض ارواح خبــيث مآبها
ظللت تقيء الخندريس وتغــلـب <><> مغانم يوم البشر تحــوي نهابها
والهاك في ماخور حــرة قرقف <><> لها نشوة يمسي مريضــا ذبابها
٠
= الخور : هو:خليج من البحر يدخل الى البر فيشكل خور .. وهي كلمة
فارسية معربة .
٠
= الخندق : فارسي معرب .. وتعني الحفرة العميقة.
ويجمع على ( خنادق ) لقول الشاعر:
وردهم عن لعلع وبارق <><> ضرب يشيظهم عن الخنادق
٠
= الخسرواني: فارسي معرب .. وتعني الحرير الرقيق.
يقول الفرزدق:
لبسن الفرند الخسرواني فوقــــه <><> مشاعر من خـــــز العراق المفوف
= الدينار : فارسي معرب واصله (دنار) بالفارسي وقد ادخلــــته العرب في
لغة التعامل حتى اشتقوا منه فعلا فقالوا: رجل مدنر : اي ثري كثير الدنانير.
٠
= الديباج : اعجمي معرب .. وهو الحرير المنقوش ويجمع علي ( دبابيج ).
يقول مالك بن نويرة:
ولا ثياب من الديباج تلبسها <><> هي الجياد وما في النفس من دبب
٠
ترياق : رومي معرب .. وتعني الدواء الشافي من السم
لقول الشاعر:
من خمر بيسان تخيرتها <><> ترياقة توشك فتر العظام
٠
=الربان: اعجمي معرب .. وتعني قائد السفين .
=الربانيون : لفظة عبرانية معربة .. وتعني .. العلماء بالحلال والحرام اي
فقهاء الاديان .
=فهرس :وأصلها فهرست .. لفظ فارسي معرب معناه أبواب وفصول الكتاب .
=الزنبق: فارسي معرب .. وهو نوع من الزهور .. والجمع منه ( زنابق ).
=الزنجبيل : وهي لفظة رومية معربة .. وهو نوع من الاعشاب عرفته العرب .
=الزرنيخ: فارسي معرب .
=الزبرجد: فارسي معرب .. وهو نوع من انواع الاحجار الكريمة .
٠
=الشاهين: اعجمي معرب .. وهو نوع من انواع الصقور الطائرة والجمع منه
( شواهين و شياهين ).لقول الفرزدق:
حمى لم يحط عنه سريع ولم يخف <><> نويرة يسعى بالشياهين طائرة
٠
=الشطرنج: فارسي معرب..وبعضهم يكسرشينه وهي لعبة من الالعاب الشهيرة.
=صهريج : فارسي معرب .. والجمع ( صهاريج ) يجمع فيها الماء .
=الفنجان: فارسي معرب .. والجمع ( فناجين ) ما يشرب منه القهوة .
=القرطاس : اعجمي معرب .. وهو ورق الكتابة .
= الكركم: اعجمي معرب ..وهو نوع من انواع البهارات .
٠
=المرج : فارسي معرب ..وجمعها مروج ..وتعني الارض الواسعة التي تنبت
بالازهار . لقول الشاعر:
رعى بها مرج ربيع ممرجا <><> ازهارها بسطت كسجاد مموجا
٠
= المارستان: بفتح الراء فارسي معرب .. وتعني المشفى .
= الميدان : اعجمي معرب .. والجمع ( ميادين ) .
= المصطكا: نوع من البهار على شكل علك .. رومي معرب .
= المسك : فارسي معرب .. زيت من العطر .
= النرد : فارسي معرب .. وهو زهر اللعب .
٠
= الياقوت: فارسي معرب والجمع ..(يواقيت) وهو حجر من الاحجار الكريمة .
لقول الشاعر:
لن يذهب اللؤم تاج قد حبيت به <><> من الزبرجد والياقوت والذهب
٠
= كلمات من اصل (( فارسي ))
مثل: الإبريق - الطست - الخوان- الطبق -القصعة -االسنجاب- الديباج
السندس- الياقوت -الفيروز-البلور- الكعك- الفلفل- والقرفــة - الزنجبـيل
النرجس-البنفسنج- النسرين -السوســـن - الياسمين -الجلنــار- المســك
الكافور-العنبر- الصندل- القرنفـــل- البستـــان - زبرجد - سمسار- تاج
تنبور- جلستان .
٠
= كلمات من أصل (( سرياني ))
=================
مثل: تاجر - رقعة - جاسوس- مجلة - ترعة - اسبوع - حرب رصيف
روح -حيوان - جنة - خياط - درب - ديـــر - أطلـــس - كــــوز وهــو
الابريق الصغير - انبــــوب - تلميذ - حمــــى - ريح - امهــــات - بيت
ترجم- حشرة - زاوية - سفينة - حانوت - كنيس - صمام .
٠
= كلمات من أصل (( يوناني ))
=================
مثل : استاذ- أسطـــول - فردوس - فلسفـــة - موسيقــى - بــــرج - دفـتر
يرقان - كيمياء ميناء - اقليم - خليفة -اسطور - طــقم - قرطـاس - قيراط
أبريشية - أثير - أرثوذكسي - ازميل - انجـيل - أسقف - ألــماس - أسفنج
جغرافيا - بلسم - تلغراف -خارطة - دينامو - فلس - قندلفت - ارستقراطية
مقلاد - الارث - افة - كيلو غرام -الناولون -تسجيل .
٠
= كلمات من أصل (( لاتيني ))
==================
مثل:اسطبل -امبراطور- بترول - بركان - ريف -(البلاط :بمعني القصر)
قنصل -فرن - دينار - قنطار - بارجة - سراط - قنديـــل - قـناة - قميص
ترانزيت - مانيفاتورا - قلنسوة- قيصر-كردينال - سلة - مـيل - كومسيون
فرن - كوب - كوفية -جنرال .
٠
= كلمات من أصل (( فرنسي ))
==================
مثل : سكرتير - برلمان - بروتستانتي - دكتور - راديـــو - طـــن - مليون
مليار- مارشال - باسبورت- بلون - دزينة - نوفوتيه - برجوازية - ماسوني
بطارية - وغير ذلك .
٠
= كلمات من أصل (( إيطالي ))
==================
مثل: برميل - بنك -بورصة -كمبيالة -رصيد - كونتراتو- فاتورة - اكسترا
شوكولاتة - بروتستو - باله - قرصان-بيرة -بوليصة وغيرها من الكلمات .
٠
= كلمات من أصل (( أسبانـــي))
==================
مثل : زيت - بطاطا - تبغ - ريال - الكناري .
٠
الخـــاتــمــــــة
==<<>>==
ابو منصور ( الجوليقي ) وهو: يعد اشهر من كتب عن الاعجميات في اللغة العربية وله كتابــة الشهير الذي سماه 
المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم ) .
المعرب من الكلام الاعجمي على حروف المعجم ) .
ولا ريب أن اللغة العربية شهادة الأجيال الناطقة، وإشراقة الدنيا الصادقة وزهرة التاريخ العابقة، ومزنة
النور الوادقة إنها السراج الوهاج الذي يضيء المجتمعات العاشية والينبوع الذي ترتوي منه العقول الصادية.
ويمتدح الشاعر العربي لغة القرآن بقوله:
لغةٌ إذا وقعَت على أسماعنا *** كانت لنا بردًا على الأكبادِ
ستـظلُّ رابطةً تُؤلِّفُ بينــنا *** فهي الـرجاءُ لناطقٍ بالضادِ
وإذا طلبتَ من العلــــومِ أجلَّها *** فأجلُّها منها مُقيمُ الألسُنِ
للغة القرآن خصائص تختص بها دون غيرها فهي أثرى اللغات التي تنبعث التراكيب المختلفة للكلمات من الأفعال
نفسها بثراء منقطع النظير وقوة عجيبة فهيَ لغة لها صلة وثيقة بالطبيعة والبيئة التي نشأت وتكونت منها؛ فمن تلك
البيئة وأصواتها الطبيعية نشأتِ الكثير من الأسماء والأفعال، حتى كأن الإنسان وهو يتحدث بهذه اللغة الجميلة يشعر
أنه جزء مِن هذه البيئة، ويربط هذه اللغة ترابط محكم بالمجتمعِ الذي تطورت فيه؛ لأن المجتمع العربي الذي سادت فيه اللغة العربية، له نمط شجريّ وفيه اتساع وترابط وانحدار؛ فهو مجتمع يختلف عن المجتمعات الأخرى، فيهِ تفاصيل كثيرة؛ فهو قبائل وأنساب وبطون وأفخاذ، وأسر ومجتمعات، وعلى صورة هذا المجتمع الرحب انبرى الكلام، وجرى اللسان، ونَمت ألفاظ لغة الضاد في وسط فسيح، وبيئة ثرية تنبت الألفاظ، ويتقارع أهلها بنوادر الكلم وفصيح اللسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حقوق النشر محفوظة لدار الأديب للنشر والتوزيع
..........مع تحياتي.. د. سيد غيث ...........
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق